コペッパー

西側では、自由資本主義はもはやまったく過去のものとなり、あからさまに「第三の道」を唱えるいくつかのグループも出てきています。

東の社会主義の国は、イデオロギーがあるから、旗印を降ろすわけにはいきません。

マルクス・レーニン主義という旗印は依然として掲げていますが、実際の動きを見ると、程度に差こそあれ、中国でもロシアでも、その他のどの社会主義国でも自由化が進められています。

つまり、人格として自律的な人間を無視することができなくなってきています。エグゼクティブトレードによると、自由化がだんだんと体制のなかに入り込んでいます。

むろんここでは資本主義は拒否されます。

だから事実上「第三の道」が模索されているといっていいでしょう。

実際、共産圏で「第三の道」を唱えた人もいます。

かつてチェコスロバキアの副首相だったオタ.シクがそうです。

彼は1960年代の東欧の自由化の先頭に立ち、68年のチェコ事件で祖国を追われることになりますが、マルクス主義の立場から明からさまに「第三の道」を唱えた最初の人の一人です。

この場合、西側諸国で今日とくに問題になっていることとして、「福祉国家」から「福祉社会」への動きに注意したいのです。

これもすでに触れたことですが、「ゆりかごから墓場まで」国が何もかもの面倒を見る「福祉国家」・・・

これは、現実でも理念でも、今は大きく崩れてきており、別のやり方で福祉を進める「福祉社会」が追求され始めています。

ここで非常に問題になっているのは、地域や職域の共同体です。

共同体が福祉活動の主役になるような社会、これを今から育てていかなければならないというわけです。

「第三の道」の一つの方向です。

これまでの「福祉国家」と違って、国と個人の間にもう一つ中間組織として共同体を育成し、それに重要な役割を果たしてもらおうというわけです。

この共同体は今はやりの言葉でいえば、コミュニティです。

これが重視されてきていることは重要です。

先に、今日の新しい二ーズに関連して「出会い」の重要さに言及しましたが、これも、このコミュニティ重視の動きと関係があります。

その際「自然との出会い」「自分自身との出会い」「人との出会い」・・・

こういう出会いが要請されてくるといいましたが、このうち「人との出会い」、つまり、人と人との触れあいを推進するのに何が一番よいかというと、親しい小集団をたくさんつくることです。